Benzimento

Benzimento é uma prática muito antiga, benzer significa tornar bento ou santo.

É uma prática comum a muitas culturas, mas no Brasil ganhou força no período da colonização junto aos imigrantes. Os próprios índios já estabelecidos praticavam seus rituais de cura dentro de um conjunto de orações no seu próprio dialeto.

O benzimento atendia as necessidades mais precárias da população onde o acesso a um médico era muito restrito.

O benzimento se dá no conjunto de rezas, na formulação de garrafadas, seja de proteção ou de dosagem. Existem benzimentos para proteção de casas, crianças, proteção do corpo e do espírito.

Para um bom benzimento não existe hora nem lugar, nem o dia, nem a lua, o que importa é a força que o bento usa na expressão e aplicação do verbo, pois benzer é fazer um jogo de palavras com poder de ação no etéreo e no físico.

O benzimento se aprende dentro de uma tradição na qual quem sabe e foi preparado ensina quem precisa, independente da crença ou religião.

Fonte: Jorge Scriptori, sacerdote de Umbanda.

Brasil e Umbanda

A história da Umbanda conta a história do Brasil.


Ao chegar a lua em 1969 Neil Armstrong fincou a bandeira norte americana em solo lunar.
Ao chegar ao Brasil em 1500 Cabral mandou rezar a primeira missa e logo após foi fincada uma cruz em solo brasileiro.
Esses dois atos tem seu significado e sua simbologia.
O primeiro: demonstra a "supremacia" norte americana na corrida espacial.
O segundo: a posse da terra em nome do rei de Portugal e da santa fé católica.
Ao se pensar a história do Brasil e o seu dito "descobrimento" , é preciso manter em mente que já havia um grande número de pessoas habitando essas terras, e quão pouco conhecemos sobre esses habitantes originais do país que chamamos de Brasil, e que através de uma construção ideológica convencionou-se chamá-los de índios que na verdade não são, são Tupis são Yanomáis são Tapajós, ou seja, várias etnias e identidades que foram generalizadas no termo índio, por acidente de navegação. Depois vieram os negros, que na verdade eram Bantus, Sudaneses, Yorubás, Haussas, Bornos, Baribas, que arrancados do seu continente de origem, a África, se tranformaram na viga mestra da construção deste país. E por fim, vieram os imigrantes italianos, espanhóis, etc...
Assim, se formou esse imenso caldeirão, étnico que é o Brasil.
Agora o maravilhoso mesmo desta história, é o surgimento da Umbanda, que traz no seu bojo também a história de resistência desses povos. Para além da prática da caridade, o que vemos num terreiro de Umbanda é também a manifestação cultural de diversos povos. As evidências mais claras dessa resistência são as manifestações de caboclos e preto-velhos. Adentrar um terreiro é percorrer os corredores da nossa história.
Consultar um caboclo, um preto-velho, um baiano, um boiadeiro, um cigano, um exú, é mergulhar de corpo e alma nesse caldeirão. É estar em contato com a rica mitologia africana através dos orixás e da indígena através dos caboclos e seus deuses. A trajetória da Umbanda desde o seu surgimento marcada por perseguições, preconceitos, marginalizações, no início do século passado demonstra também a resistência desses povos, sua contribuição para a formação da sociedade brasileira.
Politicamente o Brasil pode estar longe de ser uma democracia racial, mas religiosamente, através da Umbanda isso pode se tornar uma realidade.
Okê caboclo! Yaô meu Pai! Salve a Bahia! Salve os Orixás!
Saravá!


fonte: Revista de Umbanda - Prof. Laércio, historiador, militante pela Igualdade Racial e Social e Umbandista.

Lição de Vida

O Ferreiro

Um certo ferreiro, após uma juventude cheia de excessos, resolveu entregar sua alma à Deus. Durante muitos anos trabalhou muito e praticou a caridade. Mas, apesar de toda sua dedicação, nada parecia dar certo na sua vida. Muito pelo contrário: seus problemas e dívidas acumulavam-se mais.
Uma tarde, um amigo que o visitava e que se compadecia de sua situação difícil comentou:
- É realmente estranho que justamente depois que você resolveu se tornar um homem temente a Deus, sua vida começou a piorar. Eu não desejo enfraquecer sua fé, mas apesar de toda sua crença no mundo espiritual, nada tem melhorado.
O ferreiro não respondeu imediatamente. Ele já havia pensado nisso muitas vezes, sem entender o que acontecia em sua vida. Entretanto como não queria deixar o amigo sem resposta, pensou bastante e lhe falou:
- Eu recebo nesta oficina o aço não trabalhado e preciso transformá-lo em espadas. Você sabe como isso é feito? Primeiro que aqueço a chapa de aço num calor infernal, até que fique vermelha. Em seguida, sem qualquer piedade eu pego o martelo mais pesado e aplico golpes até que a peça adquira a forma desejada. Logo é mergulhada na água fria e a oficina inteira se enche com o barulho do vapor, enquanto a peça estala e grita por causa da súbita mudança de temperatura. E repito esse processo até conseguir a espada perfeita, uma vez não é suficiente.
O ferreiro deu uma longa pausa, acendeu um cigarro e continuou:
- Ás vezes, o aço que chega em minhas mãos, não consegue aguentar este tratamento, o calor, as marteladas, e a água fria terminam por enchê-lo de rachaduras. E eu sei que jamais se tornará uma boa lãmina de espada. Então eu simplesmente o coloco no monte de ferro velho que você viu na entrada da oficina.
Mais uma pausa e o ferreiro concluiu:
- Sei que Deus está me colocando no fogo das aflições. Tenho aceito as marteladas que a vida me dá, e às vezes sinto-me tão frio e insensível como a água que faz sofrer o aço. Mas a única coisa que peço a Deus, não desista, até que eu consiga tomar a forma que o Senhor espera de mim. Tente da maneira que achar melhor, pelo tempo que quiser, mas jamais me coloque no monte de ferro velho das almas.

Fonte: revista Umbanda Sagrada.

Amigos, Irmãos de Fé..

Olá meus amigos e irmãos de fé, estarei atualizando o blog, postando mais informações sobre o orixá Yansã, características do orixá, dos filhos; simpatias, banhos e oferendas, dicas de livros, em breve, aguardem!

Contato para o email:
lunacigana@yahoo.com.br

Um bom Axé!

Que Yansã abençôe á todos!!!

Paz e Luz!

Luna.

Simplificando a História dos Orixás

O que são os Orixás?

Os orixás são entidades africanas que representam as forças da natureza. São o canal de ligação do Deus único até os seres humanos.
Não são espíritos humanos como os exús e caboclos, mas sim, a mais forte vibração de amor e forças existentes na natureza.
Embora os orixás não viveram na terra como seres humanos, suas lendas miológicas exprimem uma visão de que foram pessoas humanas, mas não devemos interpretar por este lado, e sim compreender a essência do sentido ambivalente da lenda para que se possa entender vários segredos e fundamentos da religião. Os doze Orixás são estes, na respectiva ordem:
Bará, Ogum, Yansã, Xangô, Odé/Otim, Ibeji, Ossanha, Obá, Xapanã, Oxum, Yemanjá e Oxalá.
( Fonte: Entidades - Zeno Cézar da Silva - ed. Traço Diferencial )

Lenda de Yansã - Oyá

Yansã - Oyá
Dona do Teto

Oyá é a entidade dos ventos, das tempestades e do rio Níger que em Iorubá chama-se Odo-Oyá. Foi a primeira mulher de
Xangô e tinha um temperamento forte, ardente e impetuoso. Conta a lenda que Xangô enviou-a a uma missão na terra dos
baribas, a fim de buscar um preparado, que uma vez ingerido,
lhe permitia lançar fogo e chamas pela boca e pelo nariz. Oyá
desobedecendo às intruções do esposo experimentou esse pre-
parado tornando-se capaz de também cuspir fogo, para grande
desgosto de Xangô, que desejava guardar só pra si este terrível
poder. Oyá foi no entanto a única mulher de Xangô, que no final
de seu reinado segui-o na sua fuga pra Tapá. E quando Xangô
recolheu-se para debaixo da terra, em Kossô, ela fez o mesmo
em Irá. Antes de se tornar mulher de Xangô, Oyá tinha vivido
com Ogum. A aparência do Deus do ferro e dos ferreiros causou-lhe menos efeito que a elegância, o garbo e o brilho do Deus do trovão. Ela fugiu com Xangô, e Ogum enfurecido, resolveu enfrentar seu rival; mas este último foi à procura de Olodumaré, o Deus supremo, para
lhe confessar que havia ofendido Ogum. Olodumaré interveio junto ao amante traído e recomen-
dou que perdoasse a afronta. E explicou: - Você Ogum, é mais velho que Xangô! Se, como mais velho deseja preservar sua dignidade aos olhos de Xangô e aos outros orixás, você não deve se aborrecer nem brigar: deve renunciar a Oyá sem recriminações! Mas Ogum, não foi sensível à
este apelo, lançou à perseguição dos fugitivos, e trocou golpes de varas mágicas com a mulher infiel, que foi então, dividida em nove partes. Este número nove, ligado a Oyá, está na origem de
seu nome Yansã.
Eparrêi Oyá!